吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什么(me)用法是意思(sī)：美(měi)丽的(de)。

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　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么(me)能(néng)比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他(tā)的小妾(qiè)说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉(jué)得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子(zi)认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午时的大(dà)臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并(bìng)选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公来(lái)，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐(xú)公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉(jué)得不(bù)如他美丽；照着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如流的明君形(xíng)象，和革除(chú)弊(bì)端，改良(liáng)政治(zhì)的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中(zhōng)碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加以改正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国(guó)大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示(shì)了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自(zì)身的生(shēng)活体悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最(zuì)活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时(shí)错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治(zhì)者也认识到(dào)，人心(xīn)的向(xiàng)背，是(shì)国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚(xū)心(xīn)纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持。

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