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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念dinéng)力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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