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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的(de)意思是同情心是(shì)仁的开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六(200克是几两 200克是多少毫升liù)章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为(wèi)人性本(běn)善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人(rén)之(zhī)心”包括四个方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼(lǐ)之端也；

　　是(shì)非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是(shì)四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四(sì)端而自(zì)谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有(yǒu)四端(duān)于我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了(le)孟子的治(zhì)国思(sī)想、政(zhèng)治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心之(zhī)非，民为(wèi)贵社稷次(cì)之君为轻）和政治行动(dòng)，成(chéng)书大约在战国中期，属儒家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说出发点为(wèi)性善论，主(zhǔ)张德治(zhì)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论200克是几两 200克是多少毫升语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书”。