在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔(shuò)更(gèng)是说(shuō)这(zhè)个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令(lìng)汉(hàn)武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信将疑但(dàn)照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的(de)关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表(guò)很(hěn)多(duō)的无(wú)辜之(zhī)人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一(yī)会儿(ér)果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫的(de)传说(shuō)就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到(dào)酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其(qí)实(shí)明(míng)眼人一(yī)看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案(àn)是(shì)否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于(yú)那个(gè)年(nián)纪的男孩(hái)子碰到(dào)这(zhè)种问(wèn)题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知(沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表zhī)道了“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。
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