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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，中国人口第一大省，中国人口第一大省排名有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有(yǒu)我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除(chú)外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所成中国人口第一大省，中国人口第一大省排名就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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