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　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来(lái)就是四大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了(le)世上本(běn)来就(jiù)是空的，看世间万物无不是一(yī)个空字(zì)，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的(de)诱惑(huò)，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是(shì)什么(me)意思？全(quán)解(jiě)

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么东(dōng)西，速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵(líng)就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年(nián)刚(gāng)入佛(fú)门修行时，他的(de)师父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

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　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界(jiè)上来看，慧能(néng)的显然(rán)要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的(de)诗是(shì)这样理解的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光(guāng)明的本(běn)性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静(jìng)的，那(nà)里会(huì)染上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意(yì)象(xiàng)来表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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