割(gē)礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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