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明经和(hé)进士(shì)的区别，明经(jīng)和进士两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明经和进士区(qū)别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变(biàn)成(chéng)应举(jǔ)的(de)预备机构，也(yě)被人们(men)视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时(shí)特定(dìng)的(de)时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局(dài)表(biǎo)落后，尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实(shí)际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖楷法改试(shì)策(cè)论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清(qīng)末(mò)湖南众多书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教育组织形(xíng)式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义(yì)十条，试时务策三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直至宋神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经和(hé)进士有(yǒu)什(shén)么(me)区别

　　明(míng)经和进士的区别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥(jī)悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间(jiān)选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家的影响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的，十五至十六(liù)世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚的一(yī)些国家(jiā)，到了(le)十七世(shì)纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天(tiān)的考(kǎo)试(shì)，虽然(rán)科举制已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但是，它在人们(men)的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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