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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五(wǔ)而不(凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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