抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的(de)意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(d不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵ài)诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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