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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。<胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗/p>

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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