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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字40kg是多少斤经》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的(de)同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以(yǐ)及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民(mín)族(zú)的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的(de)教育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的(de)独特的民族文化(huà)，在(zài)世界上也(yě)是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的(de)社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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