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杨(yáng)氏之子的答复妙在哪(nǎ)里(lǐ)10字,你觉(jué)得杨氏(shì)之子的答复妙在哪(nǎ)里?

  《杨氏之子》的答(dá)复妙(miào)在(zài)两(liǎng)点:一是孔君平在姓上(shàng)做(zuò)文章,杨氏之子也(yě)在姓(xìng)上做文章(zhāng)。

  二是(shì)杨氏之子并没有(yǒu)直接辩驳孔君(jūn)平,而是以否定的方式悠扬的答复,显得诙谐有礼貌。

  《杨氏之子》选自南(nán)朝刘义庆的《世说新语•言语》,该书是(shì)一部首要记载汉末至晋(jìn)代士族阶级言谈轶事(shì)的小(xiǎo)说。

  本文(wén)叙述(shù)了梁国一户姓杨的人家(jiā)中(zhōng)一个聪明的九岁男孩的(de)故事。

  著作原文(wén):梁(liáng)国杨氏子九(jiǔ)岁,甚(shèn)聪(cōng)惠。

  孔(kǒng)君平(píng)诣其父(fù),父不在,乃(nǎi)呼儿出。

  为设(shè)果,果有杨梅。

  孔指以示儿(ér)曰(yuē):“此是君家(jiā)果。

  ”儿应(yīng)声答曰:“未闻(wén)孔雀(què)是夫子家禽。

  ”译文(wén):在梁国姓(xìng)杨的人家家(jiā)里(lǐ)有一个儿(ér)子本年(nián)九岁,十分聪(cōng)明。

  有一天,孔君平(píng)来参见他的父亲(qīn),恰(qià)巧(qiǎo)他的父(fù)亲(qīn)不在家,孔君平就把这个孩子叫了(le)出来。

  孩子给孔君平端来了生(shēng)果,生果中有杨梅。

  孔君平指(zhǐ)着杨梅给孩子(zi)看(kàn),说:“这是你家的生(shēng)果(guǒ)。

  ”孩子立刻(kè)答复:“我可没听(tīng)说过(guò)孔雀是(shì)先生您家的(de)鸟(niǎo)。

  ”《世说新(xīn)语》(又叫《世说》),内容首(shǒu)要是(shì)记(jì)载魏晋名(míng)士(shì)的(de)逸闻(wén)轶(yì)事(shì)和玄言清谈(tán),也(yě)可(kě)以说这是一部记(jì)载魏晋风流(liú)的(de)故事集。

什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间>  在《世说(shuō)新语》的三(sān)卷三(sān)十六(liù)门(mén)中,上卷四门——德行、言(yán)语、政事(shì)、文学,中卷(juǎn)九门——方正、雅量、识(shí)鉴、赏誉(yù)、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽(shuǎng),这十三门(mén)都是正面的(de)表扬。

  作者简(jiǎn)介:刘义庆(403年-444年)汉族,彭城(chéng)(今江苏徐州)人。

  字季伯,南朝宋政(zhèng)权文学家。

  《宋书》本传说他“性(xìng)简(jiǎn)素,寡(guǎ)嗜(shì)欲”。

  爱(ài)好(hǎo)文学,广(guǎng)招(zhāo)四方(fāng)文(wén)学之士,聚于(yú)门下(xià)。

  刘义庆自幼才华盖世,爱好文(wén)学(xué)。

  除《世说新语》外,还(hái)著有志(zhì)怪(guài)小说《幽(yōu)明录》。

杨氏之子的答复(fù)妙(miào)在哪里(lǐ)?

  杨(yáng)氏(shì)之子的答复妙在两点:

  1、孔君平在姓上做文章,杨氏(shì)之子也在姓上做文(wén)章(zhāng)。

  什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间2、杨氏之子并没(méi)有直接辩驳孔君平,而是以否定(dìng)的方式悠扬(yáng)的答复(fù),显得诙谐有礼貌。

  《杨氏之(zhī)子》选自南朝(cháo)刘义庆的《世说新语·言语》,该书是一(yī)部首要(yào)记载汉末至晋代士族阶级岁稿郑言谈轶事的小说。

  本文叙述了梁国一户姓杨的人家中一个(gè)聪明的九岁男孩的故事(shì)。

  著作原(yuán)文:

  梁国(guó)敬碰杨氏(shì)子九岁,甚聪惠。

  孔君平诣其父,父不在,乃呼(hū)儿出。

  为设果(guǒ),果有杨梅。

  孔(kǒng)指以示(shì)儿曰:“此(cǐ)是君家果(guǒ)。

  ”儿应声(shēng)答曰:“未闻孔雀是(shì)夫子家(jiā)禽。

  ”

  这组课文描绘(huì)了杨(yáng)氏子的聪明,把杨(yáng)氏子(zi)的稚(zhì)气和奇妙的答复描写得(dé)活灵活现。

  教训(xùn)咱们要学会见机(jī)行事(shì),考(kǎo)虑一再,用才智(zhì)和勇气处理问乎(hū)颂题。

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