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悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加(jiā)自(zì)己的(de)才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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