劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间h3>

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事(shì)情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族(z雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间ú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间劝百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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