按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在(zài)中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了(le)主导地位;而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也(yě)应以(yǐ)写本中用(yòng)得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要是(shì)明(míng)相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的(de)时(shí)间(jiān)，所以按(àn)照一般(bān)佛门道场正常(cháng)作(zuò)息(xī)，这段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲(jiǎng)的(de)十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲(jiǎng)得很多(duō)，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是(shì)这(zhè)个法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅(tīng)一年比一(yī)年多，外(wài)国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体(tǐ)的(de)健康(kāng)很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个(gè)月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日(rì)子(zi)，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五日(rì)、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十(shí)四(sì)日、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月二十八日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习(xí)实践的(de)压力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗xī)收(shōu)十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗