盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在(zài)越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美(měi)女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地(dì)区(qū)，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆(lù)有(yǒu)所不(bù)同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的(de)环境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时大部(bù)分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还(hái)是(shì)文(wén)化差异。

国(guó)家(jiā)与(yǔ)国家之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他(tā)们戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完(wán)成(chéng)。

更(gèng)何况大多(duō)数父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字(zì)实在(zài)是太美了(le)！是(shì)不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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