赶尸(shī)是苗族蛊术的(de)一(yī)种，是(shì)楚(chǔ)巫文化的一部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这(zhè)个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸恰恰就是(shì)属于白巫(wū)术的(de)。光听这个名字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上(shàng)经常(cháng)看到(dào)一些类似的电视剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非常的害怕(pà)，事实上真的会有(yǒu)湘西(xī)赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有的成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份话，又是什(shén)么原理呢(ne)？

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

经过查阅资料(liào)得知，历史上确实有这(zhè)样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不(bù)是如电视(shì)剧里(lǐ)所(suǒ)说的(de)那样(yàng)。“赶尸(shī)”就相当(dāng)于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上(shàng)一些特制的药水(shuǐ)，而分尸(shī)以后的尸体并(bìng)不是(shì)自(zì)己动的(de)，而是由背尸人背在身上走动的。很多人可能把背尸人误以为是(shì)死者了(le)，其实这(zhè)些背(bèi)尸人身上背着(zhe)的才(cái)是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将自己的身体埋在一个大黑炮(pào)里边(biān)，头(tóu)上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方(fāng)看，就相当于一具(jù)尸体(tǐ)，连面(miàn)部(bù)轮廓都很(hěn)难(nán)看(kàn)清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是(shì)谁呢？其实他(tā)们就是一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃(líng)铛，给他(tā)们(men)引路。而(ér)为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个(gè)故意营造(zào)出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他生(shēng)人接近。同时，这些人身上都带着一些特制的东西，比如说头目见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有吗(ma)

而这样的(de)湘西(xī)赶(gǎn)尸的方式又是做何而来呢？
这(zhè)还(hái)要从(cóng)很久(jiǔ)以前说起(qǐ)，在(zài)古代，交(jiāo)通运输肯定是非常不方(fāng)便的。有(yǒu)的时候(hòu)外出远(yuǎn)门，在(zài)外边遇害，或者说(shuō)是死(sǐ)亡了以后(hòu)。很少会回到自己(jǐ)的故乡。所以很(hěn)多(duō)人就想出了这(zhè)样的一个方法，在(zài)湘西(xī)就有这样的一个方式(shì)，那(nà)就是湘西(xī)赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件(jiàn)不容易的事(shì)情。而360行，行行出状元(yuán)。有(yǒu)的(de)人(rén)也是利用这个(gè)事(shì)情谋(móu)得(dé)了一些(xiē)财物，同(tóng)时也创造(zào)出(chū)了这一类职业。这(zhè)些人(rén)利用特(tè)殊的方式，将亲(qīn)人(rén)的遗体(tǐ)运回故乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊的方(fāng)式就是我(wǒ)们现(xiàn)在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个湘西赶尸(shī)也(yě)并不是非常(cháng)的(de)忌(jì)讳，他(tā)们大(dà)多数称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到(dào)底是怎么(me)做的(de)呢？仔细查阅了一番资料以(yǐ)后，发(fā)现古代的这些方式和电视剧里(lǐ)的(de)有异曲(qū)同工之妙，在联想到电视剧(jù)里的那些恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜意(yì)识里对(duì)湘西(xī)赶尸(shī)这件(jiàn)事情有一点畏怕。但(dàn)其实是(shì)并不可怕的，只是心(xīn)理作用而(ér)已。

湘(xiāng)西赶尸也被(bèi)分为上中(zhōng)下三法，上中下(xià)三法各有不同，且成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份法术也分为高中低。上法是由当时最(zuì)厉害的道士(shì)做法，让死亡的(de)人(rén)自行走到目(mù)的地(dì)，这也是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到(dào)目(mù)的地，然(rán)后前面有一个道(dào)士指引，身上(shàng)带上辟邪的东西，这(zhè)也是一个最通用(yòng)的一(yī)个法术(shù)，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由人背着尸体走路，对(duì)于这个方法(fǎ)也不做过多的解释(shì)了，看(kàn)完了上法和中法以后(hòu)，相信你对下法也(yě)应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然在这里(lǐ)不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘(chéng)的(de)法术是怎么(me成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是(shì)充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也(yě)没(méi)有见过，都(dōu)只(zhǐ)是听说(shuō)而已，但(dàn)是在书上(shàng)却有详细(xì)的记载。在人死(sǐ)了以后，道士(shì)来(lái)了以后，想要利(lì)用上乘的(de)法赶尸的话，就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先就是用自(zì)己的方法(fǎ)镇住王(wáng)者的三魂七魄，然(rán)后再(zài)用符压住死者的气魄不出(chū)鞘，在镇住死亡的人的(de)三魂七魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然(rán)后再用特殊的方(fāng)法把尸体激活，具体的操作步骤也并不是非常的(de)清(qīng)楚，感(gǎn)兴趣的人可以自(zì)行去(qù)查阅(yuè)书籍(jí)观看，小编在这里就不一一做解释了(le)。反正最(zuì)后(hòu)道士用一系列的操作(zuò)以后，尸体就会跟着老(lǎo)道(dào)士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸(shī)也有很多的(de)忌讳，就比(bǐ)如(rú)说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如果(guǒ)在晚上的(de)时候(hòu)碰到了活物，那么法术就会被(bèi)破坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒下去，再(zài)也起不来了。所以(yǐ)在古代(dài)的时候(hòu)，所有(yǒu)的赶尸人手(shǒu)上都有(yǒu)一(yī)个铃(líng)铛，他(tā)们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃(líng)铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己更是闭(bì)门(mén)不(bù)出，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个(gè)仅仅只(zhǐ)是书(shū)上看到的而(ér)已，谁也没有见过(guò)，我们(men)仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说过而(ér)已。我们要相信科学(xué)。而至于(yú)这个湘西赶尸，很有可(kě)能(néng)只是一个传说(shuō)而已，各位就(jiù)当个故事，看看就行了，不要(yào)太(tài)在意，也不要太当(dāng)真。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份