割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是(shì)一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和(hé)这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩(hái)子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的(de)人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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