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高山(shān)流水是什(shén)么(me)意(yì)思服务(wù)项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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