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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么(me)意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要(yào)以(yǐ)语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)言(yán)行，集中体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世(shì)的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的(de)言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有(yǒu)三个(gè)既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担不拘于时句式类型，不拘于时句式还原心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的(de)气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人(rén)释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　不拘于时句式类型，不拘于时句式还原割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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