四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāmany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级ng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人(rén)many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级类是一(yī)个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境

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