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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文(wén)中本不(bù)相(xiāng)连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。<池子为什么被封杀/p>

　　由(yóu)于他十(shí)分(f池子为什么被封杀ēn)重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把自(zì)己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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