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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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