登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能(néng)看(kàn)见(jiàn)的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长(鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别：登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足(zú)也(yě)，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加(jiā)大(dà)，可是听的人(rén)却能(néng)听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别