不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从(cóng)师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束(shù)，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解(jiě)惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于(yú)吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学(xué频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽)而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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