君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿>

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用(yòng)比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿)喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖(sh东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿ù)裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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