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四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

　　关于致知在格物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物的意思(sī)以及致(zhì)知在(zài)格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物,物格而后知至,知(zhī)至而后(hòu)意诚，致知在格(gé)物格(gé)物的意思，致知在格物的翻译，致知(zhī)在格物(wù)下一句等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

致知在格(gé)物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其知(zhī)，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话(h四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震uà)译(yì)文：古(gǔ)代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的(de)思(sī)想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)获(huò)得(dé)知识，获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过(guò)对万事(shì)万(wàn)物的认识研究，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了(le)，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既(jì)是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部(bù)学说实(shí)际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心(xīn)正；心(xīn)正而(ér)后(hòu)身(shēn)修(xiū)；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的心思(sī)；要想端正自己的心(xīn)思(sī)，先要使自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己革(gé)除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心思(sī)端正后才能(néng)修养品性；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家(jiā)族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才能太平。