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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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