盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性(xìng)都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文化(huà)方(fāng)面的(de)规定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一的(de)人即使(shǐ)结了(le)婚(hūn)，也难(nán)免(miǎn)会因(yīn)为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还(hái)是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年(nián)的(de)生(shēng)活(huó)习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习(xí)、适(shì)应他们的(de)习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间(jiān)内也(yě)难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适(shì)应能力，也难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯到不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平(píng)，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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