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破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代(dài)是(shì)两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一(yī)百年(nián)，通常是指连续(xù)的(de)一百年(nián)。破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点

　　当(破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点dāng)用来(lái)计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被100整除(chú)的(de)年(nián)代(dài)或此(cǐ)后一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年(nián)。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西(xī)汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣(chén)，深得人心(xīn)，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他们(men)做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭朴(pǔ)的生(shēng)活(huó)，朝野上下破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他(tā)代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这就是(shì)历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒(rú)学(xué)之所。