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  “天雨粟(sù),鬼夜(yè)哭,思(sī)念(niàn)漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意(yì)思(sī)是仓(cāng)颉造字后,上天下了一场谷雨,谷子布(bù)满大地上,孤魂野鬼无处可去,于是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

  出(chū)自《淮南子(zi)·本经训》。

  原文(wén)(节选):故(gù)兵者所以讨暴,非所以为暴(bào)也(yě);

  乐者所(suǒ)以致和,非(fēi)所(suǒ)以(yǐ)为淫也;

  丧者所以尽哀,非所以为伪也。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝廷有容矣(yǐ),而敬为上(shàng);

  处(chù)丧有(yǒu)礼矣,而哀为主;

  用兵有术矣,而(ér)义为本。

  本立(lì)而(ér)道(dào)行,本伤而道废。

  译文:因(yīn)此军队是用来讨(tǎo)平暴(bào)乱的,不是用来进行暴力活(huó)动的(de);

  行乐是用(yòng)来(lái)陶冶情(qíng)性的,不是用来(lái)进行隐乱活动的;

  服丧是用来表(biǎo)达(dá)悲哀(āi)之情的,不是用来作假的。

  所以奉事亲人是有规定的,而要(yào)把“爱”作为致力的(de)目的(de);

  君臣朝见是有(yǒu)固定(dìng)礼容的,而要以恭敬为要(yào)求;

  处(chù)理丧事是有礼节(jié)的,而要以(yǐ)悲哀为主(zhǔ)要目的;

商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别>  用兵是有战(zhàn)略规定的,要以讲求道义为根本。

  根本确立了,而大道就可以行(xíng)得(dé)通,根本(běn)破坏了,而大(dà)道就会被(bèi)破坏。

  《淮南子·本经训》出自西商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别汉刘安所(suǒ)著(zhù)《淮(huái)南子》,记录了先秦至(zhì)西汉时代民间(jiān)流行的神话及(jí)圣贤传说,并力图(tú)从(cóng)这些传说中寻找治世(shì)安民的道理。

  如善生乎君(jūn)子(zi),诱(yòu)然与日月争光,天下弗能(néng)遏夺。

  则是儒家思想(xiǎng)的反映。商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别

  文(wén)中远古(gǔ)贤(xián)君尧舜的(de)传说(shuō)、仓(cāng)颉造字、黄帝、后羿故事等,是《本经训》留给后(hòu)人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思(sī)念漫太(tài)古“是什么(me)意思啊(a)?

  ”皮(pí)首天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫(màn)太古“出(chū)自五(wǔ)月天的一首名叫(jiào)《仓(cāng)颉》的歌,这一句是(shì)全(quán)作的最后一句歌词而且(qiě)是以和声的形式出现(xiàn)。

  但确有一篇网(wǎng)友以这(zhè)句歌词为句首来(lái)创作的(de)长诗(shī),全诗如搜(sōu)凳下:

  天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太(tài)古

  太(tài)古哭 长路无 相(xiāng)思成(chéng)泪(lèi)湖

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎(suì)声惊野鹜(wù)

  野鹜(wù)舞 绕(rào)层雾 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

  归处孤 岁荣枯(kū) 等君至迟(chí)暮

  迟暮误(wù) 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

  玉(yù)湖妒(dù) 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意无 秋满树(shù) 夜(yè)夜(yè)争鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜 相思(sī)苦 日日朝又暮(mù)

  朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花(huā)蝶舞

  蝶舞处(chù) 殇(shāng)景苏 却使愁(chóu)满目

  愁满目(mù) 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误

  凋(diāo)零误 木樨馥 树(shù)影摇曳孤

  摇曳(yè)孤 慢(màn)移步 跌入池深(shēn)处

  深池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

  一笑枯(kū) 已(yǐ)夜幕(mù) 灰尘落(luò)元枢

  落(luò)元枢 为(wèi)谁(shuí)猝 闭眼(yǎn)即魂哭

  即(jí)魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五(wǔ)月出

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