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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对事(shì)情(qíng)的是非(fēi)给以评(píng)判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的(de)问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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