登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登(dēn清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王g)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人(rén)清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂(bì)非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却(què)能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外(wài)，借助舟船的(de)人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩护的(de)思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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