转(zhuǎn)世灵童这个词语不(bù)知(zhī)道大家有没有(yǒu)听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不了(le)解(jiě)的(de)人来说，第一次听到(dào)转世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样(y0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号àng)的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的(de)方式来(lái)决(jué)定的，未(wèi)免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了解了(le)解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的(de)时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不是我们想象中的(de)那种投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不(bù)科(kē)学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是(shì)我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的(de)转世(shì)，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的(de)认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种认(rèn)定方式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家(jiā)的(de)文(wén)化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童还(hái)是转世制(zhì)度(dù)现在基本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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