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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力(lì)上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句上海市中心是哪个区最繁华，上海市中上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？心是哪个区？引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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