释明心是妙(miào)智寺的和尚，从我们大众的角度去(qù)看的话，好像没有(yǒu)几个年轻(qīng)人是自愿到(dào)寺院去出家的(de)，可(kě)是释明心(xīn)偏偏就是(shì)那个比较独(dú)特(tè)的人(rén)，感(gǎn)觉(jué)但凡是发愿深的人(rén)就(jiù)是他这(zhè)个样子，好多人(rén)说看到他的容颜(yán)就觉得特别的庄严(yán)，给(gěi)释明心面相分(fēn)析(xī)的人也(yě)特别的多(duō)，大(dà)底(dǐ)上都是(shì)称赞的声音，不过(guò)释明心和我们印象中的和(hé)尚稍微有那(nà)么一点不同(tóng)，毕竟他有是新时(shí)代的少年(nián)啊(a)，法源深的(de)人(rén)就是他这个(gè)样子。

三(sān)十二相

最近网络(luò)上有一位特别(bié)招人(rén)赞叹的年轻和(hé)尚，年纪不大却可以(yǐ)披(pī)上袈(jiā)裟到(dào)寺(sì)院里面去修(xiū)行，目(mù)前正在研读(dú)佛学院的高阶(jiē)学识，就一般(bān)家(jiā)庭来说(shuō)，不是有特殊的原因谁(shuí)会(huì)愿意(yì)放自(zì)己(jǐ)的孩子到寺院(yuàn)里面去守青灯呢，释明(míng)心的父母一(yī)开始也(yě)不同(tóng)意的(de)，但是后来在释明心(xīn)的坚(jiān)持(chí)下还是(shì)同意(yì)了(le)，这才(cái)有了释明心在(zài)妙智寺(sì)修行的(de)开始。

求学(xué)

释明心一边修行(xíng)一边也会(huì)到各(gè)地的宝刹去拜访，听说他鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙有去(qù)过印度佛国，真的不(bù)知道(dào)现在的他是(shì)不是已(yǐ)经在(zài)佛学文化上有了更深入的考量，好多人(rén)在看到释明心面(miàn)相(xiāng)的时(shí)候都(dōu)会说这位师(shī)父(fù)的容颜好庄严(yán)啊，给释明心面相分析的人也特别的多(duō)，传他前世一定做(zuò)了好多(duō)善事的想法最为(wèi)普遍，小编倒是(shì)觉得但凡(fán)是发愿深的人差不多就是他这个样子了。

释明心

本来出家的人对于(yú)我们普通大众而言就(jiù)是(shì)一个比较离(lí)群索居的人群，可是随着时间的推移和社会整体的(de)发展，出家(jiā)的人也(yě)有了与(yǔ)时(shí)俱进的脚步，所以释(shì)明心(xīn)或许和我们大(dà)家心里所想的传统(tǒng)和尚不太一样，毕(bì)竟他(tā)也是少年中的(de)一(yī)员，像打球这类事(shì)情释明(míng)心也是(shì)经常也会(huì)鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙去(qù)做的，跟只会(huì)参(cān)禅打坐(zuò)的(de)理想型出家人多了几(jǐ)分活泼。

释明心

佛经里面说(shuō)人有(yǒu)三(sān)十二面相和八十中好，你(nǐ)的心里想着什么，面(miàn)相上也会慢(màn)慢随之变化，释明心面相呈(chéng)现的是庄(zhuāng)严，所以不少人觉(jué)得(dé)在他(tā)的(de)内心一定对佛教文(wén)化感悟很深，我们虽然不提倡青年们都(dōu)去出家静修，不过(guò)适当(dāng)的独坐自(zì)省(shěng)非常有意于自己的身心健(jiàn)康，起码(mǎ)可以洗(xǐ)涤一(yī)下周身(shēn)的(de)浮躁(zào)之气，只有静下心人才(cái)能冷(lěng)静的(de)看(kàn)待和(hé)处理(lǐ)任何(hé)问题。

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