三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话(huà)的(de)意思为：如果从(có利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗ng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学(xué)及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史(shǐ)与精神，体现了(le)独特的教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世(shì)界的(de)广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统(利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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