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　　孟(mèng)子仁政思想的(de)现代意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订有利于百姓(xìng)生活(huó)的相关政策(cè)，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民(mín)众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为(wèi)善，这样，才能(néng)提高自(zì)己的(de)国际地位,在危难之时，才(cái)会得到更多其它国家的支(zhī)持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展了孔子的德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治(zhì)，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的长(乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗zhǎng)远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了(le)统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”，并(bìng)且模(mó)仿周(zhōu)制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子(zi)女的(de)关(guān)系，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一样关心人(rén)民(mín)的疾苦，人民(mín)应该像(xiàng)对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变(biàn)成(chéng)独夫(fū)民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容(róng)很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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