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  不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思是每(měi)天(tiān)半步半步的积累起来,一(yī)段时(shí)间(jiān)后就(jiù)是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui,日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意(yì)思

  每天半步半步的积累起来,一(yī)段时(shí)间(jiān)后就(jiù)是一千里(lǐ)路(lù)。

  比(bǐ)喻(yù)学习应该有恒心,要坚持(chí)下去,不要(yào)半途而废。

  出自(zì)《荀子(zi)·劝(quàn)学》:“不积跬步,无(wú)以至(zhì)千里;

  不(bù)积小流,无(wú)以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴焉;

  积(jī)水成渊,蛟龙生焉;

  积(jī)善成德,而神(shén)明自得(dé团费收缴标准是多少钱,团费收缴标准是多少钱一个月),圣心备(bèi)焉。

  故不积(jī)跬步(bù),无以至千里;

  不积小流,无(wú)以成江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十驾,功(gōng)在不舍(shě)。

  锲(qiè)而舍之,朽(xiǔ)木不(bù)折;

  锲而(ér)不舍(shě),金(jīn)石(shí)可(kě)镂(lòu)。

  蚓无爪牙之利,筋骨(gǔ)之强,上食埃土(tǔ),下饮黄泉(quán),用心(xīn)一(yī)也。

  蟹六跪而(ér)二螯,非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者,用心躁也。

翻译(yì)

  堆积土石成了高山,风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起(qǐ);

  汇积水流成为深渊,蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生;

  积累(lèi)善(shàn)行养成高(gāo)尚(shàng)的(de)道德,精神得到提升,圣人的心境由此具备(bèi)。

  所(suǒ)以不积累一步半步的行程(chéng),就没有办法达到(dào)千(qiān)里之远;

  不积累细小的流水,就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

  骏(jùn)马一跨跃,也(yě)不足十步远(yuǎn);

  劣马连走(zǒu)十天,它的成功在于(yú)不停止。

  如果刻几下就停下来了(le),那么腐朽的(de)木头也刻不断。

  如果不停地刻(kè)下去,那么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

  蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和(hé)牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土(tǔ),向下喝到地下的泉水,这是由于它(tā)用心专(zhuān)一。

  螃(páng)蟹有六条腿,两(liǎng)个蟹钳(qián),但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无处藏身(shēn),这是因(yīn)为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是(shì)一个(gè)汉(hàn)语成语(yǔ)。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指(zhǐ)一步(bù)半步。

  常(cháng)与后(hòu)句(jù)“无以至(zhì)千里”连用,意(yì)为做(zuò)事(shì)情不(bù)一点一点积累(lèi),就永远无法达成目(mù)的(de)。

  荀子《劝(quàn)学(xué)篇(piān)》:

  故不积(jī)跬步,无以至千(qiān)里;不积(jī)小(xiǎo)流,无以成(chéng)江海。

  意义

  全句(jù)液咐的意思是:没有一(yī)步半(bàn)步(bù)的(de)累计(jì),就没有办法到达千里的(de)地方;不(bù)积(jī)累小(xiǎo)河流,就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海。

  比喻(yù)积累的作用,可以充实、丰富(fù)、完善自己。

  可(kě)用来论说学(xué)习工作贵(guì)在不断积累。

  扩展(zhǎn)资料

  荀子(约公元前313-前238),名况,字团费收缴标准是多少钱,团费收缴标准是多少钱一个月(zì)卿(qīng),汉族,因(yīn)避西汉宣帝刘询(xún)讳,因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通,故又称(chēng)孙卿(qīng)。

  周朝战国(guó)末(mò)期赵国人。

  著名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家,儒家代(dài)表人物之一,时人尊称“荀(xún)卿”。

  曾并(bìng)埋凳三(sān)次出(chū)齐(qí)国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰(lán)陵)令。

  荀(xún)子(zi)对儒家思想有(yǒu)所发展,提(tí)倡性(xìng)恶论,常被与(yǔ)孟子的性(xìng)善(shàn)论(lùn)比较。

  对(duì)重整儒家(jiā)典(diǎn)籍(jí)也有(yǒu)相(xiāng)当的(de)贡献。

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