黄沙百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自(zì)古以来(lái)，国(guó)家的生存安(ān)危(wēi)是每(měi)个国(guó)王，和(hé)部署，子民所关心之(zhī)事。

当(dāng)国与国之间(jiān)发生战(zhàn)争，小国(guó)的(de)安危(wēi)就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国(guó)家的野(yě)心只能持(chí)续不断(duàn)地发挥野心和(hé)挑战，直到(dào)平息。

二(èr)战结束后，脱离(lí)英国掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年(nián)代(dài)后(hòu)，锡金(jīn)国王被软禁，随之(zhī)他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话(huà)说，弱国无外(wài)交。面对强(qiáng)国的(de)吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种程度(dù)上，19世纪(jì)后(hòu)期，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝是一个藩属国(guó)，它坐落于(yú)喜马拉(lā)雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和湿润的(de)气(qì)候，非常适合农作物生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔(bá)高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度(dù)，而(ér)印度(dù)又在(zài)清(qīng)王朝灭亡后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国的(de)附属品(pǐn)。

作为一个(gè)南(nán)亚的小国，锡金也有着(zhe)丰富的宗(xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤zōng)教和人文历史。这起源于一个神话传(chuán)说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的(de)神(shén)人——拉宗成(chéng)布(bù)，他被人们评价为(wèi)聪慧(huì)，和善辩的(de)。

由于当(dāng)地人(rén)们都受到他的佛学传播，而他又(yòu)将目光放回(huí)了锡金(jīn)王国，决定(dìng)在那里传播更多(duō)的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的小国(guó)，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但(dàn)是(shì)真正被引(yǐn)入(rù)，被众生看(kàn)到的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看(kàn)到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成(chéng)布，也心(xīn)甘情(qíng)愿将牧(mù)羊人彭措视为锡(xī)金的国(guó)王。然而锡金这个(gè)小国只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地(dì)图上。

一个国(guó)家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君可(kě)以有贤德(dé)的管(guǎn)理，但不能除却(què)地理位置和大局势的影响，正所谓天(tiān)时不如地利，地利不如人(rén)和(hé)，若时(shí)机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然趋(qū)势。

英雄都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜也有衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡金最初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局(jú)时，不(bù)知他是否能够(gòu)预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印度从英国处摆脱(tuō)殖(zhí)民地身(shēn)份后，他开始对(duì)锡金展开了行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据(jù)着重(zhòng)要的地理位置，才(cái)会(huì)让它成为一(yī)个唾(tuò)手可得(dé)的羊肉。

由于英国将(jiāng)权(quán)利(lì)交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离(lí)和(hé)锡金的关系，还打算(suàn)占据锡金的国土，选择印度(dù)人来当国王(wáng)。

这(zhè)样的经历想必(bì)是屈(qū)辱的，但是锡金(jxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤īn)毫无(wú)办法，毕竟有英国(guó)大国的(de)牵制，他只能签订(dìng)下(xià)和平(píng)条(tiáo)约，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外交(jiāo)，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的(de)士气(qì)和(hé)风气都受(shòu)到了损害。1975年的锡(xī)金，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国(guó)王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执政者息(xī)息(xī)相关，最(zuì)初(chū)以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安(ān)乐。

但是(shì)后(hòu)代的传承之后，锡金(jīn)小国还(hái)是(shì)抵不过外(wài)界的入侵。在成为(wèi)印度的附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国居民的(de)混入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然而面(miàn)对(duì)多国的入侵后，锡金逐渐失(shī)去(qù)了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人(rén)反思的同时，也更加明白，国家内(nèi)部的团结(jié)和强大自身(shēn)很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事(shì)物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能(néng)够抵御外敌后(hòu)。只有坚守国(guó)家的民风，积极(jí)学习外(wài)国，放眼全(quán)球(qiú)化的趋势(shì)，也未必(bì)不是一(yī)条可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金面(miàn)临百(bǎi)般无奈后，向中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期(qī)，锡金就和中国有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一(yī)个(gè)天(tiān)朗(lǎng)气(qì)清(qīng)的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤面对雪山，他预测(cè)到未来清王朝(cháo)将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立(lì)十年后(hòu)。

没(méi)曾想(xiǎng)，这个预言(yán)成真(zhēn)，拉宗成步(bù)从此在西(xī)藏(cáng)人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗成布(bù)的这层关系，锡金倍受西藏人民(mín)保(bǎo)护，又因(yīn)西(xī)藏属(shǔ)于(yú)中国，因(yīn)此也(yě)与中国(guó)形成(chéng)关联。

关于中国(guó)对(duì)锡金的帮助，从西藏的(de)角度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金面临危难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了(le)联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入侵一战，清政府更(gèng)是(shì)出(chū)兵(bīng)选(xuǎn)择对(duì)抗(kàng)，等到尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退后(hòu)，拉萨和锡金(jīn)的(de)关系也日益密切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不(bù)作为，他(tā)们不将锡(xī)金的宗(zōng)教(jiào)管理放在(zài)首位，觉得(dé)遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清政府的(de)关系渐趋远离(lí)。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总(zǒng)是不可(kě)磨灭的，随着1949年中国(guó)的成(chéng)立，而此(cǐ)时的锡金正面临(lín)着被(bèi)印度吞并(bìng)的(de)风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱弱之国反(fǎn)复向中国释(shì)放了(le)求助信(xìn)号。

然而中国(guó)不想选择与(yǔ)印(yìn)度(dù)为敌，又(yòu)因局势处于百废待(dài)兴阶段(duàn)，也没有相(xiāng)当可观的经济能力，面对收复后的(de)治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处(chù)于(yú)喜马拉雅山脉(mài)的南部(bù)，面对遥远的地(dì)区(qū)和大陆的阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点，百废待兴(xīng)阶段的中(zhōng)国没必要选择投入。

结语一(yī)切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡金的建国初衷是佛(fú)学宗(zōng)教，人民们也一片(piàn)祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外国的(de)结交，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消(xiāo)亡。

这是(shì)历史的变迁，也是小国(guó)的生存危机。

怀璧有罪，处(chù)于一(yī)个重(zhòng)要(yào)的地理位置，面对大(dà)国的虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之(zhī)国没(méi)有有效的(de)军队，和强大的实力(lì)，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有足够的文化(huà)实力和经济实力，这样才在国际之(zhī)间拥有(yǒu)话语权。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤