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　　孟子仁(rén)政思想的(de)现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距(jù)，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高自己的国(guó)际地(dì)位(wèi),在危难之时，才(cái)会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了(le)孔子的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了(le)统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶(jiē)级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定(dìng)了(le)一(yī)套从(cóng)天子(zi)到庶(shù)人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被(bèi)统治(zhì)者的(de)关(guān)系比(bǐ)作父母对子(zi)女的关系，主张(zhāng)统治者应(yīng)该(gāi)像(xiàng)父母一样(yàng)关心人民的(de)疾苦，人民应该像(xiàng)对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可(kě)以得到人民(mín)的衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾(gù)人(rén)民(mín)死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么)是(shì)从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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