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什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙(yí)的邮编号码是多少(shǎo)啊？是211700的。关于(yú)盱(xū)眙(yí)的邮编号码(mǎ)是多少啊以(yǐ)及盱眙的邮编(biān)号码是多(duō)少啊，盱眙邮政(zhèng)编(biān)号是多少，江苏盱眙的邮编是(shì)多少，盱眙县区号(hào)邮编，盱眙县的邮(yóu)编等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

盱眙的(de)邮编(biān)号(hào)码是多少(shǎo)啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温带过渡(dù)区域，属(shǔ)季风性(xìng)湿润气候(hòu)。

　　地势(shì)西南高，多丘陵(líng)；东北低、多平(píng)原；呈阶梯状倾斜(xié)，高(gāo)差(chà)悬殊(shū)220多米。

　　淮河流经(jīng)境内，东、北部濒临洪泽湖，有(yǒu)低(dī)山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙拥有众(zhòng)多文化旅游资源，曾获“中国旅游强(qiáng)县”等荣誉(yù)称号。

　　2016年盱眙(yí)被国家旅游局(jú)评为(wèi)第二批国家(jiā)全域(yù)旅游(yóu)示范区。

　　盱眙汉代建州，为(wèi)唐(táng)宋(sòng)名城(chéng)——古泗州(zhōu)州府所在地，曾孕育一代(dài)开国帝王朱(zhū)元璋。

　　境内古迹众多(duō)，境内出土过世界最(zuì)早的彗星运行图和战国时(shí)期(qī)的陈璋(zhāng)圆壶。

　　2018年10月(yuè)，入(rù)选2018年(nián)度(dù)全(quán)国投(tóu)资潜力百(bǎi)强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周(zhōu)期(qī)国(guó)家(jiā)卫生乡镇（县(xiàn)城）命名名单

地方文化

古代文化

　　下草湾文化是(shì)盱眙远古文(wén)化的杰出(chū)代表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古脊(jí)椎动物和古人(rén)类研究所所长杨钟健在盱眙(yí)鲍集与泗洪双沟交界的(de)下草(cǎo)湾淮河东岸采集(jí)到一段骨(gǔ)化石，经研究确(què)认为人的(de)股(gǔ)骨化(huà)石，是更新世晚期人(rén)类化石，距今4-5万年，属于晚期智能(néng)人，被(bèi)命名为“下(xià)草湾人”，考古界称为下草(cǎo)湾(wān)文(wén)化。

　　“下草湾人”股骨(gǔ)化石的发现打(dǎ)破了“南方更新世(shì)晚期的地层中，无原始人类踪迹可寻”的论说，是(shì)迄今为止江苏人类乃(nǎi)至中国人类老祖宗(zōng)的发源地之(zhī)一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但(dàn)史前文化可(kě)直溯(sù)五千年前(qián)。

　　据(jù)对盱眙(yí)范家岗、大墩头、六郎墩等(děng)遗址考古成果表(biǎo)明(míng)：早在良渚(zhǔ)文化时期、大汶(wèn)口(kǒu)文化时期(qī)盱眙就有丰富的史前文化(huà)。

　　20世纪60-70年代(dài)以来，先后(hòu)在管镇(zhèn)、官滩、维桥(qiáo)、桂五、穆店、黄花塘、东阳等地出土(tǔ)新石器时代的石斧、石镰(lián)和(hé)大(dà)量的陶器(qì)残片(piàn)。

　　尤其是范家岗(gǎng)古(gǔ)遗址(zhǐ)，考古学家在这里(lǐ)发现了(le)许多陶器(qì)，主要有红陶，还(hái)有灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红陶(táo)有扁圆形鼎足，泥质灰陶有圆柱形鼎足，黑(hēi)皮陶(táo)罐采用(yòng)了(le)轮(lún)制技(jì)术，黑(hēi)亮规整，还有双(shuāng)耳。

　　陶器上的那(nà)些(xiē)绳(shéng)纹(wén)、折(zhé)线纹、弦纹和亚布(bù)纹，都凸现盱眙人的艺术天赋；石斧、石镰显然是(shì)盱眙人与(yǔ)大自(zì)然(rán)抗衡斗争，征服后(hòu)的重要见(jiàn)证；这些陶器兼(jiān)有大汶口(kǒu)、龙山(shān)、良渚文化特点，自觉(jué)借鉴(jiàn)，兼(jiān)收(shōu)并蓄(xù)，证明南北(běi)交(jiāo)汇处(chù)的盱眙(yí)具(jù)有包容精神。

传(chuán)说故事

　　盱眙民间流(l什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法iú)传着许多古老的有趣故事，主(zhǔ)要有：传(chuán)说、故事(shì)、神话、笑话(huà)、谚语(yǔ)等，其中(zhōng)尤以传说、故事(shì)居多。

　　一是(shì)以杰出人(rén)物为内容的传(chuán)说和故(gù)事。

　　如朱元璋的传说(shuō)，戚天官(guān)的传说，徐偃王的(de)传说，管鲍分金亭的传(chuán)说，泗州(zhōu)大圣的传说，陈婴的传(chuán)说(shuō)，苏轼(shì)、米芾(fèi)的传说(shuō)，陈毅(yì)、罗炳辉(huī)、李桂五的传说等。

　　二是以地名掌故(gù)为内容的传(chuán)说和(hé)故事(shì)。

　　包(bāo)括(kuò)建筑、街(jiē)巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊、集镇(zhèn)、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传(chuán)说，明祖(zǔ)陵的传(chuán)说，水漫泗州的(de)传说(shuō)，禹(yǔ)王河与九(jiǔ)里荒(huāng)的传说，万塘(táng)的传说，四十里桥的传(chuán)说(shuō)。

　　还(hái)有史(shǐ)事、民俗、动植物、土特产等(děng)方面的传说，如磨盘山与(yǔ)摩(mó)旗山的传说，七品县令为何称芝麻官，紫竹林为(wèi)什么没有紫竹，野马追、泽兰的传说(shuō)等。

　　这些传说和故事，分(fēn)别从不同(tóng)侧面，饶有趣味(wèi)地介绍了盱眙的人物历史、自然概貌、社(shè)会生产、风(fēng)土人(rén)情以(yǐ)及文化传(chuán)统，反映了人民群众的精神和愿望。

　　对人民群众文化素养的提高和(hé)民族精(jīng)神的增强起到了潜(qián)移默化的作用，许多(duō)传说故事已结集(jí)出版，有的(de)还被改编(biān)成(chéng)戏(xì)曲搬(bān)上舞(wǔ)台，如“水漫泗(sì)州”、“虹桥(qiáo)赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传(chuán)说等。

盱眙(yí)的邮编号码是(shì)多少啊

　　盱(xū)眙(yí)的邮编(biān)号(hào)码是 211700

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盱眙的邮编(biān)号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地(dì)处(chù)北(běi)亚(yà)热(rè)带(dài)与暖(nuǎn)温带过渡区域，属季(jì)风(fēng)性湿润(rùn)气候(hòu)。

　　地(dì)势西南高(gāo)，多丘陵(líng)；东北低、多平原；呈阶梯状倾斜，什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法高差悬殊220多米。

　　淮河(hé)流经境内，东(dōng)、北部濒(bīn)临洪泽湖(hú)，有低(dī)山、丘(qiū)岗、平原、河湖圩(wéi)区等多种(zhǒng)地貌。

　　盱眙拥有众多(duō)文化旅游资源，曾获(huò)“中国(guó)旅游(yóu)强(qiáng)县”等荣誉称号。

　　2016年(nián)盱眙被国家旅(lǚ)游局评为第(dì)二批国家(jiā)全域旅游示范区。

　　盱眙汉代建州，为唐(táng)宋名城——古泗州州府所(suǒ)在地，曾(céng)孕育一代开(kāi)国帝王(wáng)朱元璋。

　　境内古迹众多，境(jìng)内出(chū)土(tǔ)过(guò)世界最早(zǎo)的彗星运(yùn)行图(tú)和(hé)战国(guó)时期(qī)的(de)陈璋圆(yuán)壶(hú)。

　　2018年10月，入选2018年(nián)度全(quán)国投资潜(qián)力百强县市。

　　2020年7月(yuè)29日，入(rù)选2017-2019周期国(guó)家卫生乡镇（县(xiàn)城）命名名单

地方文化

古代文化

　　下(xià)草湾(wān)文化(huà)是(shì)盱眙远古(gǔ)文(wén)化的杰(jié)出代(dài)表。

　　1954年6月，中国(guó)科(kē)学院院(yuàn)士、古脊椎动物和古人类(lèi)研究所所长杨钟健在(zài)盱眙鲍集与泗洪双沟交界的下草湾淮河东岸采集到一(yī)段骨化石，经研究确(què)认为人的股骨化(huà)石，是更新世(shì)晚(wǎn)期人类化石，距今4-5万年，属于晚期(qī)智能人(rén)，被命名为(wèi)“下草湾人(rén)”，考古界称为下草湾文化。

　　“下草湾人”股骨化石的发现(xiàn)打(dǎ)破了“南方更新世(shì)晚期的地层中，无原始人类踪(zōng)迹可寻”的论说，是迄今为止江(jiāng)苏人类乃至中国人类老祖宗的发源地之一(yī)。

　　盱眙(yí)建县2200多(duō)年(nián)，但史前文(wén)化可直溯五千(qiān)年前。

　　据对盱眙范家岗、大墩头、六郎墩(dūn)等遗址考古成(chéng)果表(biǎo)明：早在(zài)良(liáng)渚(zhǔ)文化时期、大汶口文(wén)化时(shí)期盱眙就有丰(fēng)富的史前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇、官滩、维桥、桂五(wǔ)、穆店、黄(huáng)花塘、东阳等地出土新石器(qì)时代(dài)的(de)石斧、石镰(lián)和大量的陶器(qì)残(cán)片(piàn)。

　　尤其是(shì)范家岗古(gǔ)遗址，考古(gǔ)学家在(zài)这里发现了许(xǔ)多陶(táo)器(qì)，主要有红陶，还有灰陶、黑皮(pí)陶。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足，泥质灰陶有圆柱形(xíng)鼎足，黑皮陶罐采用(yòng)了轮制(zhì)技术，黑亮(liàng)规整，还有双耳(ěr)。

　　陶器上的那些(xiē)绳纹、折线纹、弦纹(wén)和亚布纹，都凸现(xiàn)盱眙人(rén)的艺术天赋；石斧、石镰显(xiǎn)然是盱眙人(rén)与大自然抗衡斗争(zhēng)，征服后的重要见(jiàn)证(zhèng)；这些陶器兼有大(dà)汶(wèn)口、龙山、良渚(zhǔ)文化特点(diǎn)，自(zì)觉借鉴(jiàn)，兼收(shōu)并蓄，证明南北交(jiāo)汇处的盱眙(yí)具(jù)有包容(róng)精神。

传说故事

　　盱眙民(mín)间(jiān)流(liú)传(chuán)着许多古老的有趣故事，主要(yào)有：传说、故事(shì)、神话、笑(xiào)话、谚语等，其(qí)中尤以传说、故事居多。

　　一(yī)是以杰出(chū)人物(wù)为内容(róng)的传说和故事。

　　如朱元璋的传说，戚(qī)天官的传说，徐偃(yǎn)王的传说，管鲍分(fēn)金(jīn)亭的传说，泗州大圣的(de)传说，陈(chén)婴(yīng)的传说，苏轼(shì)、米芾的(de)传说(shuō)，陈毅、罗炳辉(huī)、李(lǐ)桂五的(de)传说(shuō)等(děng)。

　　二是以(yǐ)地(dì)名掌(zhǎng)故为内容的传说和故事(shì)。

　　包(bāo)括(kuò)建筑、街巷(xiàng)、寺庙(miào)、桥梁、湖泊(pō)、集镇(zhèn)、村庄等。

　　如盱眙的(de)来历，黄(huáng)花塘(táng)的传说，明(míng)祖(zǔ)陵(líng)的(de)传(chuán)说，水(shuǐ)漫(màn)泗州的传说，禹王河与(yǔ)九里(lǐ)荒(huāng)的传(chuán)说，万塘(táng)的(de)传说，四十里桥的(de)传(chuán)说(shuō)。

　　还有史事、民俗、动(dòng)植物(wù)、土特产等方面的(de)传说，如磨盘山与(yǔ)摩旗山(shān)的传说，七品县(xiàn)令为(wèi)何称芝麻官，紫竹(zhú)林为什么没有紫竹(zhú)，野(yě)马追、泽兰的传说等(děng)。

　　这些传说和故(gù)事，分别从(cóng)不同侧面，饶有趣味地(dì)介绍(shào)了盱(xū)眙的(de)人物历史、自然概(gài)貌(mào)、社会生产(chǎn)、风(fēng)土(tǔ)人(rén)情(qíng)以及文(wén)化传(chuán)统，反映了人民(mín)群众(zhòng)的精神和愿望。

　　对人民群(qún)众文化素(sù)养的提什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(tí)高和民族精神的增强起到了(le)潜移默化的(de)作用，许(xǔ)多传说(shuō)故(gù)事已结集出版，有的还被改(gǎi)编成戏(xì)曲(qū)搬上舞(wǔ)台，如“水漫泗州(zhōu)”、“虹桥(qiáo)赠珠”、“真假新郎(láng)”、“铁山(shān)寺传奇”、戚天宫(gōng)的传(chuán)说等。