吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是(shì)什么用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘(liú)向《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余(yú)，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外(wài)貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了(le)，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐(qí)威王(wáng)，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我者，欲(yù)有(yǒu)求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子(zi)里的(de)自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时(shí)想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了(le)邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤(xián)士形(xíng)象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊(bì)端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批(pī)评(píng)意见并积极(jí)加以(yǐ)改正才(cái)有(yǒu)可(kě)能(néng)成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽(fěng)“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活(huó)体(tǐ)悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈动(dòng)荡的时代(dài)，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才(cái)能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的(de)主张合纵，所以反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗，史称这(zhè)些人为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一(yī)定的反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗政(zhèng)治(zhì)主张或(huò)斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错(cuò)综复(fù)杂的斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治国(guó)安邦的(de)才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心(xīn)的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的统治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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