起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土的意思(sī)，起于累土还(hái)是(shì)垒土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么)于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治之于(yú)未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定(dìng)时(shí)容易保持和维护，事变没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时(shí)容易图谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未(wèi)发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早(zǎo)做(zuò)准备(bèi)。

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走出(chū)来的。

　　老子依(yī)据(jù)他对人生的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能持(chí)之以恒，总是(shì)在事情(qíng)快(kuài)要成功(gōng)的(de)时候(hòu)失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的(de)原因(yīn)是什么？老子认为(wèi)，主要原因(yīn)在于将成(chéng)之时，人们不(bù)够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持(chí)事情(qíng)初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如(rú)始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智(zhì)能或技(jì)能的最佳状态，只有在心(xīn)理平静的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候那样谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始(shǐ)于衫数足(zú)下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么(shù)，生(shēng)长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌(tā)含(hán)老子思想的(de)精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴(chóu)，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的发(fā)展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有(yǒu)相通点，但不同于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法(fǎ)自(zì)然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质体现(xiàn)，物(wù)极(jí)必(bì)反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊(pō)等因(yīn)循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而(ér)治，不(bù)生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对(duì)战(zhàn)争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道德经(jīng)》的主题，同(tóng)时(shí)也(yě)使得《道德经》一书在(zài)结(jié)构(gòu)上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之(zhī)道进入(rù)到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向(xiàng)理(lǐ)想(xiǎng)社会(huì)秩序的光明正道。

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