死人体(tǐ)重实(shí)验是(shì)真的吗，麦克杜格尔曾经在(zài)《纽约时报(bào)》和一些医学(xué)杂志上(子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思shàng)发表(biǎo)：在(zài)人离开人(rén)世的(de)那一刻(kè)，其体重和(hé)死前比轻(qīng)了(le)21.3克(kè)。麦克杜(dù)格尔(ěr)的(de)研究对象是六个奄奄一息的病(bìng)人，在他(tā)们死后的那一(yī)霎那(nà)的体重和死前(qián)比轻(qīng)了21.3克。为此(cǐ)麦克杜(dù)格(gé)尔在相同(tóng)的(de)情况(kuàng)下对(duì)15条(tiáo)狗进行了测量，结果发现它们的体(tǐ)重并未(wèi)发生可(kě)以察觉(jué)的变(biàn)化(huà)。

麦(mài)克杜格尔通过这(zhè)次(cì)实(shí)验得出了一个结论：人的(de)灵魂有重量(liàng)，而狗却是没有灵魂。麦克杜格尔的这一猜测(cè)还促(cù)生了一部(bù)电影(yǐng)《21克》，其中的21克指的(de)就是(shì)灵魂的重量。仅仅(jǐn)通过对(duì)六个病(bìng)人的实验就得出这样的结论(lùn)显然是不(bù)严谨的，而且(qiě)通过体重的减(jiǎn)轻(qīng)就(jiù)得出(chū)人是(shì)有(yǒu)灵魂的，有些(xiē)像是从(cóng)已知推未知，显然也是缺少(shǎo)逻辑的。造成(chéng)体重减轻的原因是多种多(duō)样的，仅仅是因(yīn)为灵魂的重量(liàng)这一个可能性吗？

很(hěn)明显这(zhè)个实验带有严重的先入为主，这(zhè)点(diǎn)微小的(de)重量灵魂能承受我们(men)一生的意义吗？当(dāng)然是不(bù)能够的，人(rén)生(shēng)重要的是当下，未知的事(shì)情、灵魂的事情都是虚妄飘渺的，甚(shèn)至是没有意义的。我们一直都在疑惑人到底(dǐ)为什么活着，总是很(hěn)难(nán)找到生(shēng)命的意义，有些人甚(shèn)至迷(mí)失在生命的意义当中选择了自杀。生命的意义并(bìng)不(bù)在于(yú)灵魂，而是在于内(nèi)心，能够能让自己觉得生活是充(chōng)实的。

今天(tiān)的我们是否(fǒu)感到自(zì)己是幸(xìng)福(fú)的，今(jīn)天的生(shēng)活是空前的(de)繁荣，繁(fán)荣到都(dōu)没(méi)有办(bàn)法更繁(fán)荣了，不仅仅是物质生(shēng)活(huó)的繁荣(róng)，还有(yǒu)就是网络生(shēng)活的繁荣，越来越多的人都是生活(huó)在网络世界的汪洋(yáng)大海中，网(wǎng)络中的我(wǒ)们是有(yǒu)灵魂的(de)吗。大多是没有(yǒu)的吧，因为网(wǎng)络世界都是虚拟的(de)，但(dàn)同时又是那样(yàng)的(de)真实(shí)。现(xiàn)在人们都是一个个忙碌的工作者，倒(dào)像是(shì)真的失去了(le)灵魂。<子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思/p>

灵魂到(dào)底指的是(shì)什么，应该是自我对(duì)世(shì)界的感知，自己对自己的判断，今天(tiān)的(de)我(wǒ)们又有(yǒu)多(duō)少时候(hòu)是主动的做自己(jǐ)喜欢子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思做、想要做(zuò)的事情，都是在被(bèi)时(shí)代的浪潮(cháo)推(tuī)着向前走，即使是我们(men)的灵魂都(dōu)不一定能够自(zì)己做主。没有(yǒu)人知道死之后的(de)事(shì)情(qíng)，所以(yǐ)才会有各种各(gè)样的假(jiǎ)说(shuō)，并且看(kàn)上(shàng)去(qù)还非常合理，关键就(jiù)看人们(men)能不能接受。

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