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我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。