社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiā站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的ng)祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的