仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不!”吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不得(dé吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里)。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去(qù)，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么(me)失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次(cì)不会超(chāo)过(guò)一次(cì)了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界(jiè)的(de)一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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