云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人-绿茶通用站群

云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到最近比(bǐ)较火的一部古装神话剧《香蜜沉(chén)沉烬如(rú)霜》，歌手萨(sà)顶(dǐng)顶不仅担(dān)任(rèn)音(yīn)乐总监，还在剧中(zhōng)扮演重要(yào)角色，大萨(sà)顶顶大(dà)家都(dōu)非(fēi)常的熟悉，之前因(yīn)为假唱，被(bèi)金星揭(jiē)老底撕逼(bī)饱受争议，一直以(yǐ)为(wèi)萨顶顶是她(tā)的(de)原(yuán)名，她的(de)人和她的音乐一(yī)样充(chōng)满神秘感，但是听完(wán)金星爆料之后了(le)解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金(jīn)星(xīng)秀的人，应该对之(zhī)前金星在某一(yī)期节目中化身娱(yú)乐圈(quān)纪(jì)委，从编剧界的于麻麻撕到音乐界(jiè)的萨顶顶(dǐng)，于(yú)麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶(dǐng)一(yī)直披着神秘(mì)的外衣，可能很少(shǎo)有(yǒu)人真正了解她，而她在央(yāng)视舞台上拿反话(huà)筒那戏剧性的一(yī)幕，到现在还历历(lì)在目，当时萨(sà)顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后(hòu)来还被金星揭(jiē)老底。


       金星爆(bào)料，在(zài)一次大赛中萨顶顶曾和经纪人(rén)一(yī)起三更半夜(yè)“翻墙”去请(qǐng)教她如何定位(wèi)自(zì)己才能再乐坛杀(shā)出重围(wéi)，还说万物生(shēng)的名字也是自己建议的，金星当(dāng)时还感慨(kǎi)再见到周鹏的时候，这(zhè)个山东大妞已经穿起了少数民(mín)族的服装，唱起少数民族的歌，还有了各种民族(zú)的血(xuè)统(tǒng)，连名(míng)字和血统都能山(shān)寨，简(jiǎn)直让人大跌(diē)眼镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕(bì)业于解放军艺术学(xué)院。2000年(nián)，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手电视(shì)大(dà)奖赛，获得通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连续(xù)两年登上央视春晚演出。2005年(nián)，正式改名萨顶顶，2006年，离(lí)开海政文工团。2008年，凭(píng)专辑《万物生》获得英国BBC世(shì)界(jiè)音乐大奖(jiǎng)亚太地区最佳音乐人奖，本人也一(yī)炮而红，专辑(jí)《天(tiān)地合》在中国内地的销量达(dá)10万(wàn)张，2011年云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人(nián)，凭借《剑雨浮生》提名香港电(diàn)影金像(xiàng)奖云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人最佳原创(chuàng)电影歌曲奖，2016年(nián)，登(dēng)上(shàng)央视春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶是出(chū)生在(zài)蒙(méng)汉结合的家(jiā)庭，母亲是蒙古族，父亲是(shì)汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧(mù)生活，游牧生活的经历(lì)草原上的马头琴、长调(diào)以及牧民(mín)的歌谣，对她的音乐之路产生(shēng)了影响，高中毕业后(hòu)就考取了解放军艺术(shù)学院音乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个(gè)集创(chuàng)作(zuò)与表演于一身的青年音乐家，凭(píng)借民族(zú)风情的(de)大气表演(yǎn)跻(jī)身世界乐(lè)坛。拥有令人惊羡的独特(tè)嗓(sǎng)音、辨(biàn)识度(dù)，同时她又对民族古(gǔ)老(lǎo)文化的(de)研究和体(tǐ)验，这(zhè)些(xiē)对于她后(hòu)来的音乐创(chuàng)作都有(yǒu)很多的帮(bāng)助。

        另外(wài)借梵语、藏语(yǔ)、自语吟唱歌曲，配合(hé)着(zhe)浓郁民族风情的(de)穿着(zhe)，有(yǒu)着“神(shén)秘东方女子”的形象。舞台上的她，总是(shì)头戴华丽的(de)头饰、身上满是精美的(de)佩饰和拥有浓郁民(mín)族风的艳丽(lì)服装，或大红，或鲜绿，这些装束成(chéng)了她音乐(lè)之(zhī)外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的(de)梵文(wén)现在(zài)只有日本才有(yǒu)，印(yìn)度现在也用梵(fàn)文的(de)，不过不(bù)是(shì)佛(fú)经中的(de)梵文，有些差别，萨(sà)顶顶其实不会(huì)梵文，她在采访(fǎng)中(zhōng)说过，他不懂(dǒng)，只(zhǐ)是能体会其中的意境，把(bǎ)它们(men)用音乐(lè)表达出来，她也(yě)只是会读(dú)而已。


         梵文一直在流(liú)传,而且还被当作一种(zhǒng)宗教礼(lǐ)仪保(bǎo)存下来，梵文及梵语是现今(jīn)印度23种官(guān)方文字(zì)及(jí)官方语言之(zhī)一(yī)，直至二十世(shì)纪初梵文还是尼(ní)泊(pō)尔的(de)官方(fāng)语言之一，梵(fàn)文是印度(dù)和尼泊尔“佛教(jiào)界”和“印度教(jiào)”高级(jí)僧侣的交流语言，在印度有(yǒu)数份用(yòng)梵文(wén)出版的报(bào)章和杂志，1991年印度普查(chá)结果(guǒ)以梵语作(zuò)为母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印(yìn)度(dù)普(pǔ)查(chá)结果以(yǐ)梵(fàn)语(yǔ)作为第二语言的有194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点(diǎn)吓人，网(wǎng)上有(yǒu)传闻说，万(wàn)物生有两个版本，一是中文版，一是(shì)梵文版。梵(fàn)文(wén)版歌词是百字明咒(zhòu)，中(zhōng)文版如果追寻(xún)原藏族(zú)的特点而言，金黄的旗子是西(xī)藏佛教(jiào)的(de)一(yī)个标志，两条鱼(yú)：在西(xī)藏饰品中，有鱼的(de)图案一般指的(de)是(shì)藏八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼(yú)，象征慧眼。通常以雌(cí)雄双鱼表示(shì)解脱、永生(shēng)、再生的境地。


        其实(shí)《万(wàn)物生》是一张(zhāng)极尽美感，让人可以在无限美妙中(zhōng)肆(sì)意放纵，沉溺的专辑。
中(zhōng)文：
从(cóng)前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远(yuǎn)处(chù)传(chuán)来(lái)你声音(yīn)暖呀暖(nuǎn)呀(ya)
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金(jīn)黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼(yú)儿(ér)穿过(guò)海一样咸(xián)的(de)河(hé)水
一片(piàn)河(hé)水落下来(lái)遇见人们破碎(suì)
人们在行(xíng)走身上落(luò)满山鹰的灰

从(cóng)前(qián)冬天冷夏天(tiān)雨(yǔ)呀水呀
秋(qiū)天远处传(chuán)来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面有白茫(máng)茫茫(máng)雪呀
山谷里(lǐ)有(yǒu)金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河水(shuǐ)落下(xià)来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落(luò)满山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰在(zài)寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来(lái)遇见人们(men)破碎
人们在行走(zǒu)身(shēn)上(shàng)落满山(shān)鹰(yīng)的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war